说文解字:禮 79AE

 異體: 𥜪𥜨禮𠃞礼𥘆礼
部首 注音ㄌㄧˇ
拼音 卷別一上

字形演变


天亡簋(金)
西周早期

𣄰尊(金)
西周早期

中山王昔壺(金)
戰國晚期

說文古文

說文‧示部

老子乙247上(隸)
西漢

定縣竹簡45(隸)
西漢

禮器碑(隸)
東漢

孔龢碑(隸)
東漢

景北海碑陰(隸)
東漢

楷書

说文解字

 靈啓切 頁碼:第 2 頁,第 14 字   𥜪 異體: 𥜨禮禮

履也。所以事神致福也。从示从𧯽。𧯽亦聲。
𠃞 異體: 礼𥘆礼
礼,古文禮。
附注  李孝定《甲骨文字集釋》【按】「以言事神之事則為禮,以言事神之器則為豊,以言犧牲玉帛之腆美則為豐。其始實為一字也。」【按】豊為醴初文,為祭、享之酒醴,非器。

白话版

,履行敬拜活动。用来敬神致福的仪式。字形采用“示、豊”会义,“豊”也是声旁。,这是古文写法的“”。

解说版

甲骨文、金文、戰國文字以「豊」為「禮」,並無「示」旁,後來逐漸分化。甲骨文作「豆」中盛放兩串「玉」。豆為食器,亦為祭器;玉則祭儀獻薦之玉帛。「豊」字下像高腳豆,上像薦玉,豆中盛玉,表示行禮敬神。「豊」像盛以奉玉事奉神祇之器,引申而事奉神祇之事稱為「禮」。《說文‧示部》:「,履也。所以事神致福也。从示、从豊,禮亦聲。」又「,古文禮。」「禮」字從示、豊聲。事神之事加「示」,表示事奉神祇;豊本像行禮之器,從豊,表示音讀,兼表薦玉為禮之儀節。篆文加「示」,意思更為顯豁,表示把盛有薦玉的祭器,敬獻給神祇。本義為舉行禮儀,祭神祈福。在六書中屬於形聲兼會意。「礼」原是「禮」的異體,現作為規範字。

说文解字注

 靈啓切 頁碼:第 8 頁,第 1 字   第 3 頁,第 7 字

𡳐也。
段注  見《禮記・祭義》《周易・序卦傳》。𡳐,足所依也。引伸之凡所依皆曰𡳐。此假借之法。屨,𡳐也。禮,𡳐也。𡳐同而義不同。
所㠯事神致福也。从示。从豐。
段注  禮有五經。莫重於祭。故禮字从示。豐者行禮之器。
豐亦聲。
段注  靈啓切。十五部。
古文禮。

说文系传

 力體反 頁碼:第 9 頁,第 2 字 

履也,所以事神致福也。從示,從豐,豐亦聲。
鍇注  臣鍇曰:「通論備矣。」
古文禮。
鍇注  臣鍇以爲:乙,始也,禮之始之。又乙者,所以記識也。《禮》曰:「若在其丄,若在其丅」。祭,如神在明,則禮樂;幽,則鬼神,乙以記識之。乙,又表著也。

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