说文解字：祀 7940
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異體: 𥘰禩𥛴 | |
| 部首：示 | 注音：ㄙˋ | |
| 拼音：sì | 卷別：一上 | |
字形演变
甲668(甲)
二祀弋其卣(金)
商代晚期
吳方彝蓋(金)
西周中期
邿伯鼎(金)
春秋早期
邾公金乇鐘(金)
春秋晚期
中山王昔壺(金)
戰國晚期
帛丙5.4(楚)
說文‧示部
說文或體
睡.日甲6(隸)
秦
天文雜占4.2(隸)
西漢
武威簡.服傳24(隸)
西漢
孔龢碑(隸)
東漢
韓仁銘(隸)
東漢
熹.易.困(隸)
東漢
楷書
说文解字
詳里切 頁碼：第 3 頁，第 16 字 續 丁 孫祀 異體: 𥘰
禩 異體: 𥛴
祭無已也。从示巳聲。
祀或从異。
白话版
祀，不停地祭祀。字形采用“示”作边旁，“巳”作声旁。“禩”，这是“祀”的异体字，采用“異”作声旁。
解说版
甲骨文本作「巳」，不從示。後因假借為干支字，轉注為從示、巳聲的「祀」，保留其本義。甲骨文多作「祀」，從示、巳聲，構形左右無別。卜辭作為祭祀之專名。金文與甲骨文同，聲旁或添加裝飾性羨符作「
」，構形左右無別。〈作冊大鼎〉「鑄武王文王祀鼎」之「祀」作「
」，不從示，當是《說文》或體增「示」作「禩」之所本。戰國文字承甲骨、金文，定形為左形右聲的「祀」字，與篆文同。《說文‧示部》：「
，祭無已也。从示、已聲。
，祀或從異。」從示表示與祭祀之義相關；從已，表示音讀，兼表永續不絕之義，本義是子孫世代祭祀不絕。在六書中屬於形聲兼會意。
说文解字注
詳里切 頁碼：第 12 頁，第 6 字 許 第 5 頁，第 7 字
段注 析言則祭無巳曰祀。从巳而釋爲無巳。此如治曰亂，徂曰存。終則有始之義也。《釋詁》曰：祀祭也。
祭無巳也。
段注 詳里切。一部。从示。巳聲。
段注 《周禮・大宗伯》，小祝注皆云故書祀作禩。【按】禩字見於故書。是古文也。篆隷有祀無禩。是以漢儒杜子春，鄭司農不識。但云當爲祀，讀爲祀。而不敢直言古文祀。葢其愼也。至許乃定爲一字。至魏時乃入三體石經。古文巳聲異聲同在一部。故異形而同字也。
祀或从異。
说文系传
祠此反 頁碼：第 11 頁，第 7 字 述
鍇注 臣鍇按：「《老子》曰『子孫祭祀不輟』是也。」
祭無已也。從示已聲。
鍇注 臣鍇曰：「異，聲也。」
祀或從異。