说文解字:享 4EAB

 異體: 亯𠅠𠅖亨
部首 注音ㄏㄥ,ㄆㄥ,ㄒㄧㄤˇ
拼音hēnɡ, pēnɡ, xiǎnɡ 卷別五下

字形演变


京津1046(甲)

犬且辛且癸鼎(金)
商代晚期

大盂鼎(金)
西周早期

十年陳侯午敦(金)
戰國中期

楚王酓章鎛(金)
戰國早期

包2.182(楚)

說文‧亯部

說文篆文

睡.日甲33背(隸)

五十二病方239(隸)

老子乙196上(隸)
西漢

馬王堆易3(隸)
西漢

武威簡.特牲10(隸)
西漢

熹.易.困(隸)
東漢

張遷碑(隸)
東漢

楷書

说文解字

 許兩切、普庚切、許庚切 頁碼:第 170 頁,第 5 字   

獻也。从高省,曰象進孰物形。《孝經》曰:「祭則鬼亯之。」凡亯之屬皆从亯。 字原
𠅠 異體: 𠅖亨享
篆文亯。
附注  吳大澂古籀補:「古亯字象宗廟之形。」【按】宗廟為亯獻鬼神之處,故後世亯、饗多混用。古亯字後分化為亨、享、烹三字,古籍多通用。

解说版

甲骨文作,乃祖廟中之大室。上像屋宇,下像地基。金文承之甲骨文第二例,下體虛中。戰國文字承之金文,而下體變作「子」形。篆文前例承之金文,上體梯形變作圈形,下體增益橫筆;後例承之戰國文字,上體亦變作圈形,下體變近「子」。隸書二例,前者承之戰國文字,上體呈梯形,下體呈「子」形;後者承之篆文後例,上體圈形變作方形,下體變作子形。楷書承之隸書第二例,「子」形下筆變作豎筆鉤起而定體。在六書中屬於象形。

说文解字注

 許庚切、普庚切、許兩切 頁碼:第 913 頁,第 4 字   第 404 頁,第 5 字

獻也。
段注  下進上之䛐也。【按】《周禮》用字之例。凡祭亯用亯字。凡饗燕用饗字。如《大宗伯》吉禮下六言亯先王。嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客。尤其明證也。《禮經》十七篇用字之例。《聘禮》內臣亯君字作亯。《士虞禮》《少牢》饋《食禮》尙饗字作饗。《小戴記》用字之例。凡祭亯,饗燕字皆作饗。無作亯者。《左傳》則皆作亯。無作饗者。《毛詩》之例。則獻於神曰亯。神食其所亯曰饗。如《楚茨》以亯以祀。下云神保是饗。《周頌》我將我亯。下云旣右饗之。《魯頌》亯祀不忒,亯以騂犧。下云是饗是宜。《商頌》以假以亯。下云來假來饗。皆其明證也。鬼神來食曰饗,卽《禮經》尙饗之例也。獻於神曰亯,卽《周禮》祭亯作亯之例也。各經用字自各有例。《周禮》之饗燕,《左傳》皆作亯宴。此等葢本書固尒。非由後人改竄。
从高省。
段注  獻者必高奉之。《曲禮》曰:執天子之器則上衡。國君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲敬。
日象孰物形。
段注  《禮經》言饋食者,薦孰也。許㒳切。十部。亯象薦孰。因以爲飪物之偁。故又讀普庚切。亯之義訓薦神。誠意可通於神。故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形,薦神作亨,亦作享。飪物作亨,亦作烹。易之元亨,則皆作亨。皆今字也。
《孝經》曰:祭則鬼亯之。
段注  《孝經・孝治》章文。
凡亯之屬皆从亯。
篆文亯。
段注  後篆者,丄部之例也。據玄應書則亯者籒文也。小篆作𠅠。故𣜩書作亨,作享。小篆之變也。

说文系传

 軒庚反 頁碼:第 404 頁,第 4 字 

獻也。從高省,曰象進孰物形。《孝經》曰:「祭則鬼亯之。」凡亯之屬,皆從亯。
鍇注  臣鍇曰:「《尚書》曰:『亯多儀,儀不及物,惟曰弗亯。』亯,獻也;獻於上也,故從高。」
籀文亯。

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