说文解字:欙 6B19

 異體: 
部首 注音ㄌㄟˊ
拼音léi 卷別六上

字形演变


說文‧木部

睡虎地簡17.140(隸)

楷書

说文解字

 力追切 頁碼:第 192 頁,第 17 字   

山行所乘者。从木纍聲。《虞書》曰:「予乘四載。」水行乘舟,陸行乘車,山行乘欙,澤行乘䡅。

说文解字注

 力追切 頁碼:第 1065 頁,第 3 字   第 469 頁,第 3 字

山行所乗者。
段注  《河渠書》作橋。𠀌遙反。徐廣曰:一作輂。几玉反。輂,直轅車也。《漢書》作梮。韋昭曰:梮,木器也。如今轝牀。人轝以行也。應劭曰:梮或作欙。爲人所牽引也。尚書《正義》引《尸子》。山行乗欙。僞《孔傳》亦作欙。【按】輂梮橋三字同。以梮爲正。橋者,音近轉語也。欙與梮一物異名。梮自其盛載而言。欙自其輓引而言。纍,大索也。欙從纍。此聲義之皆相倚者也。應釋欙,韋釋梮,皆是。兼二說而後全。《孟子》虆梩。趙云:虆,籠屬。《毛詩傳》:捄,虆也。亦謂土籠。舁之曰梮。入引之而行則曰欙也。虆者欙之假借字。或省作樏者,非也。《毛詩》之捄亦梮之假借字也。
從木。纍聲。
段注  力追切。十五部。
《虞書》曰:予乗四載。
段注  《臯陶謨》文。
水行乗舟。陸行乗車。山行乗欙。澤行乗䡅。
段注  此四載之故訓也。故統系之《虞書》。猶《河渠書》《溝洫志》謂《臯陶謨・夏書》。則亦以此四句統系之《夏書》也。䡅《史記》作毳。亦作橇。《漢書》作毳。如淳曰:毳音茅蕝之蕝。謂以版置泥上以通行路也。服䖍曰:木毳形如木箕。擿行泥上。孟康說同。尚書《正義》引《尸子》作蕝。引愼子爲毳者患塗之泥也。徐廣注《史記》作楯。僞《孔傳》作輴。凡此諸字皆一聲之轉。其義一也。《車部》曰:䡅,車約䡅也。此乗䡅當讀同毳。非車約䡅之謂。

说文系传

 力龜反 頁碼:第 469 頁,第 3 字 

山行所乘者。從木纍聲。《虞書》曰:「予乘四載:水行乘舟,陸行乘車,山行乘欙,澤行乘䡅。」
鍇注  臣鍇按:經傳說四載,甚多紛紜不定。《史記》曰:「陸行乘車,水行乘船,泥行乘橇,山行乘檋。」孟康注:「橇形如箕擿行泥上。」如淳曰:「橇音茅蕝之蕝,謂以版置泥上以通行路,」徐廣曰:「檋一作橋,音丘遙反。」如淳曰:「檋謂以鐡如錐頭,長半寸施於履,則不蹉跌,此其昭顯也。」鍇注  臣鍇按:《字書》橇音趫,踏摘行。臣以為今優戯有踏趫為木腳以行,禹旣為司空,則不當如此履危。若版置泥上以通行,路泥少則車能涉之,泥長則運其版者不亦勞乎?版上又當乘車,孰若乘以行泥之易乎?若如如淳所言,履下施鐵錐,卽今之木履耳,何謂乘乎?況以行山土猶可以行,山石鐡錐復何以安之?謝靈運,古之巧性者,世間器用多所改易以從簡,又好山行,但作去齒之屐耳。若橇為便易,靈運便應為之而不作屐?則孔安國所說許慎同。山行乘欙,臣謂以纝索系木以自固而行。晉鄧艾伐蜀以氊自裹,縣繩以墜是也。䡅卽輴也,若下棺車而無旁璧及蓋,凡行深泥有輻卽礙,故此輴全木為輪而無輻,利以行泥,若今曵木石拖車然。故《周禮》曰:「凡為輪行澤者欲杼。」注:「杼謂削薄其踐地者。」故曰杼以行澤,則是刀以割塗也,是故塗不附是也,塗泥也。是古有行泥之車也。故後漢馬少游云:「下澤車。」鍇注  臣鍇以爲《史記》所言檋音梮,卽近《周禮》所言輂車,謂以索繫木自固,使人輂之以行也,則是安國所言欙也。橇字從毳,亦應可以音毳也。此形聲言之,亦音當近䡅,安國所言輴也,如此則《史記》所說四載與安國同。但師說口傳而文字異,故致孟康、如淳妄解之也。臣又按:仙書有乘毛車以渡弱水。毛,毳也。又《抱朴子》有歩蹻法,故僊書有《龍蹻經》,謂近天有剛气可以勝人爲術以歩之也。如此之說,雖近而終未可通于古書傳,鍇注  臣鍇不敢述也。司馬遷在漢武帝時,舊周之史氏,其爲學也最博,其遊行也最周,又考以方國之語,故老之記。而孔安國親承聖人之後,其爲學也詳慎,其爲《尚書傳》有與史遷異處而暗同,其爲說合今古之情理。至唐太宗、文武皇帝詔儒臣爲孔氏《尚書正義》,列於學官百家不能易。臣以爲許慎居後漢之末,抑諸家之雜說,從安國之雅言,居七百年之前而暗合後聖,自非沮誦降靈命世,其孰與此乎?

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