每日一字:鬼 9B3C

 異體: 𩲚𩲡
部首 注音ㄍㄨㄟˇ
拼音ɡuǐ 卷別九上

【字形演变】


甲3343(甲)

菁5.1(甲)

前4.18.6(甲)

小盂鼎(金)
西周早期

鬼作父丙壺(金)
西周中期

梁伯戈(金)
春秋早期

陳貝方簋蓋(金)
戰國早期

郭.老乙.5(楚)

說文古文

說文‧鬼部

睡虎地簡28.5(隸)

老子甲47(隸)
西漢

汝陰侯墓二十八宿圓盤(隸)
西漢

曹全碑(隸)
東漢

楷書

【说文解字】

 居偉切 頁碼:第 303 頁,第 4 字   

人所歸爲鬼。从人,象鬼頭。鬼陰气賊害,从厶。凡鬼之屬皆从鬼。 字原
𩲚 異體: 𩲡
古文从示。
蔣注  《爾雅・釋訓》:「鬼之爲言歸也。」《禮記・祭義》:「眾生必死,死必歸土,此之謂鬼。骨肉斃於下陰爲野土,其氣發揚於上爲昭明。」孔穎達疏:「此釋人氣爲神。言人生時,形體與氣合共爲生,死則氣之精魂發揚而升於上爲神靈光明也。」呉澄注:「此言人之體魄,死則爲鬼也。體魄之能活動爲生,不活動爲死,旣死則不留於人間而歸於土,故名之曰鬼。歸於土者,人之骨肉,死則斃壞於地下,朽腐而爲野中之土也。此言人之魂氣,死則爲神也。未死則魂氣在人之身,旣死則其魂氣散布,升舉於上而爲昭明,與天之昭明者混爲一。」《列子・天瑞篇》:「精神離形,各歸其眞,故謂之鬼。鬼,歸也,歸其眞宅。黃帝曰:精神入其門,骨骸反其根,我尚何存?」附注  【按】甲骨文、金文或從示或從戈或從攴,多用為「鬼方」之「鬼」。

【白话版】

,人到最后归宿就成了。字形采用“人”作边旁,像的头。的阴寒之气会伤害人们,所以字形也用“厶”作边旁。所有与 相关的字,都采用“”作边旁。,这是古文写法的“”,字形采用“示”作边旁。

【解说版】

甲骨文二例,由「人」和「田」構成。田是字古文的異形。,音ㄈㄨˊ,義為「大頭」,屬象形。從人構形,因鬼由人所轉化。金文,承自甲文之形,以為田,可證甲文之形應從而非從田(《文字析義》,P.422)。戰國文字之,從厶之形不明。篆文承自金文之形,應很明確。字經隸書,變體作,稍失其形,楷書沿之而作鬼,也就不易瞭解其原形了。《說文》之,取「示」之假借義,以為神祇,則其構形應是從示、鬼聲,屬形聲。

【说文解字注】

 居偉切 頁碼:第 1736 頁,第 3 字   第 759 頁,第 6 字

人所歸爲鬼。
段注  以曡韵爲訓。《釋言》曰:鬼之爲言歸也。郭注引《尸子》。古者謂死人爲歸人。《左傳》:子產曰:鬼有所歸。乃不爲厲。《禮運》曰:䰟氣歸於天。形魄歸於地。
从儿,甶象鬼頭。
段注  自儿而歸於鬼也。
从厶。
段注  二字今補。厶讀如私。
鬼陰气賊害,故从厶。
段注  陰當作侌。此說从厶之意也。神陽鬼陰。陽公陰私。居偉切。十五部。
凡鬼之屬皆从鬼。
古文从示。

【说文系传】

 矩毀反 頁碼:第 734 頁,第 3 字 

人所歸為鬼。從人,象鬼頭。鬼隂氣賊害,從厶。凡鬼之屬,皆從鬼。
鍇注  臣鍇按:《爾雅》曰:「鬼之言歸也。」《韓詩外傳》曰:「人死,肉歸於土,血歸于水,骨歸于石也。魂气升於天,其隂氣薄然獨存,無所依也。」凡魂,陽气使人興行,強梁發越;隂氣制人,使人止息,湫底壅閉。旣死,魂气歸于天無陽,故純隂底滯之气,著人為害。賊者,有所傷也。厶音私。
古文鬼從示。
鍇注  臣鍇曰:「《周禮》享大鬼之神者,故從示。」